『ドゥ・ザ・ライト・シング』を観ても、正しいことがわからない。

スパイク・リー監督の『ドゥ・ザ・ライト・シング』を観た。図書館にあった『ユリイカ2019年5月号　特集＝スパイク・リー』を手にとったことがきっかけだ。

映画の話になれば名前をよく耳にするが、実際にどんな人でどんな映画を撮る人なのかまったく知らない。最近撮った映画は話題になっているようだ。その『ブラッククランズマン』も明らかに人種問題をテーマとしているし、どうやら過去の作品から一貫して人種問題をテーマにしているようである。いきなり最新のものを観るのではなく少し遠回りにはなるが、理解を深めるため、過去のものから観はじめたというわけだ。

あらすじ

ドゥ・ザ・ライト・シング (字幕版)

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舞台はブルックリン。イタリア系アメリカ人のピザ屋で働く主人公の黒人青年ムーキーは、ピザの配達に行くたびに寄り道をしてばかりだ。街にいるのは、缶ビールを飲みながらうろついている市長というあだ名の男、ラジカセでパブリック・エネミーの「Fight the Power」を爆音で流しながら生活しているラジオ・ラヒーム、ピザ屋の壁に黒人の写真が飾られていないと怒るバギンなどなど、と一癖ある人々ばかりだ。

うだるような暑さの日、通りに住む人々は、小さな諍いを起こしながらも、それぞれ自由に生活をして平和に暮らしている。だが、その中の一つの小さな出来事から起こった諍いが人種間の問題に発展し、止めに入った警察による過剰な暴力で、取り返しがつかない事態が引き起こされてしまう。

強いメッセージ

この映画のタイトルの言葉は酔っ払いの市長からムーキーに向けて語られる。

"Always do the right thing."

登場する人物全員がみな常に正しいことをしていると思って生きているようにみえる。みんなの正しさの積み重ねが悲劇につながっていくのは避けようのないことなのか。それとも、常に流れているパブリック・エネミーの「Fight the Power」が象徴するように権力と戦えば悲劇は避けられるのか。

映画の終わりにラジオから、昨夜の騒ぎの原因を調査して同様の事件の再発防止を防ぐというNY市長の談話が聞こえてくる。

原因は私にはまだわからない。もう少しスパイク・リー監督の作品を観てみようと思う。

ユリイカ2019年5月号　特集＝スパイク・リー――『ドゥ・ザ・ライト・シング』『マルコムX』『ブラック・クランズマン』…ブラックムービーの新しい目覚め

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「　

Amazon の AWS IoT ボタンを玄関チャイムにしてみた

引っ越して来たときから、今住んでいる貸家には玄関チャイムがついていなかった。ほとんど訪ねて来る人はいないのだけれど、たまに郵便局の人が来た。「郵便でーす！」と配達の人が声をかけてくれるのが申し訳なくて中国製のチャイムを取り付けたのだけど、一年ほどで鳴らなくなってしまった。改めてAmazonでチャイムを探すも中国製、日本製を問わず、後付のチャイムで定番の品がないようだった。 また口コミを読んでいるとどれを買ってもすぐに壊れそうな気がしてくる。なんだかどれも買えなくなってそれならば自分でチャイムの仕組みを作ろうと、AWS Iot ボタンをポチった。

玄関チャイムの構成

AWS IoT ボタンを有効にするには、AWS上でIoTボタン用のプロジェクトを作成し、色々と設定する必要がある。少し手間取ったけれど、ちょっとググるだけで詰まったりせずに設定できた。 プロジェクト内のテンプレートでボタンが押されたら呼び出すLambda関数を設定して、このテンプレートに設定する物理的なボタンをプレイスメントで紐付けてあげるような仕組みのようだ。 プロジェクトまわりの設定については、こちらのドキュメントの「ThumbsUp」と「ThumbsDown」の例がわかりやすい。

ここまでできれば後はLambda関数でIFTTTのWebhookを呼び出すだけだ。

import urllib.request

url = 'https://maker.ifttt.com/trigger/{event}/with/key/XXXXXXXX'

def lambda_handler(event, context):
    req = urllib.request.Request(url)
    with urllib.request.urlopen(req) as res:
        body = res.read()

全体としては以下のような構成というか、呼び出し順になっている。

IFTTTでは、Webhookが呼び出されたときに、LINE通知をするように設定した。

設置してみた

そのままボタンを玄関に設置しても、訪問者がなんだかわからない可能性が高い気がしたので、テプラで玄関チャイムだとわかるような絵文字を選んでシールを貼り付けた。ボタンを押すとLEDが点滅してから、呼び出し成功の緑に変わるまで少し間があるがなんとか使えている。

何よりも押されたときにログが残ることと、家にいないときでも通知が来ることが便利だ。家の近くで仕事をしている私のような人には荷物を受け取りに家まで戻ることも出来てしまう。

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ETV特集『人知れず 表現しつづける者たち iii』を観て。

NHKで放送されていた『人知れず 表現しつづける者たち iii』を観た。少し前に再放送されていた『i』と『ii』をたまたま観たおかげで、この放送を知ることが出来た。たしか『i』で言及されていたが、放送で取り上げられている作品は、アール・ブリュット展に展示されている。「アール・ブリュット（生の芸術）」、まったく知らない言葉だった。

アール・ブリュットとは、既存の美術や文化潮流とは無縁の文脈によって制作された芸術作品の意味で、 英語ではアウトサイダー・アートと称されている。

アール・ブリュットとは

放送の中では、それぞれの作者は一様に、楽しそうに作品を作っているように映っていた。

誤解としての芸術：アール・ブリュットと現代アート

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芸術の見かた

もう10年近く前になるが村上隆の『芸術起業論』を読んでから、芸術に対する考え方が変わった。そこには、芸術は既存の文脈の上に築かれるものであるということが繰り返し書かれていた。過去の芸術作品に対して、自分の作品が新たに追加されることで既存の文脈が変わる。この考え方に触れるまでは、芸術は感性で見るものだと思っていたし、その見方しか知らなかった。

「既存の美術や文化潮流とは無縁の文脈によって制作されている」というアール・ブリュットは、村上隆の考え方では鑑賞するとっかかりがない。もちろん、どちらの考え方が正しいのかという問題ではなく、どちらの作品のほうが価値があるのかという問題でもない。文脈を考えて作品を作ったほうが、人に知ってもらい評価される機会が増えるという話なだけだ。

どう見たのか

では何にどう惹かれて見たのかということになる。

昔なら同じテーマについて何年も描き続ける情熱に感嘆していたかもしれない。情熱は内から出てくるものだと思っていたから。だが、最近は少し違う気がする。何年も描き続けるのは、何かに囚われているからではないか。抜け出したいのか抜け出したくないのかもわからないが、何かに囚われているような気配は感じる。

その囚われた感じを感じることができるのは、アール・ブリュットのような気がした。

アール・ブリュットの本を読んでみたくなった。

芸術起業論 (幻冬舎文庫)

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寒ブリと回遊について

寿司屋でおまかせ握りを頼んだ際に「味比べをしてください」とブリとマグロの二貫を同時に出していただいたことがあった。そのブリには大トロのまぐろに負けないほど脂がのっていて、色も白く今まで食べていたブリとは全く違った。ブリは今北海道にいて、これから日本海を南下するための栄養を蓄えているから脂がのっているんです、と教えていただいた。10kg超えですよ、と。11月頭のことだ。これから佐渡の寒ブリも美味しくなるから時期になったらまた来てくださいと寿し鉄の大将は笑っていた。

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回遊について

しばらくその会話のことは忘れていたのだが、ニュースでひみ寒ブリ宣言が出たことを聞いて、その時のことを思い出した。ここ数年、冬には富山へブリを食べに行くほどこだわりがあるのに、ブリの知識がないのはもったいない。ぶりのことをよく知ってから味わえばより深く味わえるはずである。
検索してみると、福井県水産試験場の資料がすぐに見つかった。そこには、平成13年から富山・石川・福井の北陸三県が合同で平成13年から4年間に渡りブリの回遊調査を行った結果がまとめられていた。*1
３歳を超えたブリは、3月から5月の間、九州付近で産卵を行い、5月くらいから日本海を北上し、夏と秋の間を北海道付近で過ごす。11月に入り水温が下がると再び九州へと南下する。北海道で太ったブリを南下する途中で捕えたものが寒ブリとなるようである。

味について

ブリの回遊についてはわかった。では、寒ブリが重宝される根拠はあるのかというのが気になってくる。いくつか資料を見ていると、独立行政法人水産総合研究センターの資料が目に止まった。*2

ブリは刺身素材としても脂の多い魚として評判が高く、大きくなるほど、さらに冬場になると一般に脂質含量が高く、いわゆる脂がのった状態となります。加えて、回遊するパターンによっても脂ののりが異なるとされ、寒ブリ シーズンの12月に佐渡で漁獲したブリ（北方まで大きく 回遊して栄養豊富な寒流の混ざる海域で育ったブリ）と、同じ時期に対馬で漁獲したブリ（南方海域に定着して育ったブリ）を比較すると、佐渡で漁獲されたブリは対馬で漁獲されたブリよりも脂質含量が高い傾向があります。日本海中部で漁獲される寒ブリが珍重される理由は明らかです。

飯田貴次、出世魚ブリの魅力 -大衆のための高級魚-

これを信じるならば、回遊によって味にも違いが出るようだ。
長い距離を泳いでいるから、寒ブリは身が締まった感じがするのだろうか。そこへ言及している資料はまだ見つかっていないが、また気になったときに探してみよう。

*1 日本海における大型ブリの動き
*2 出世魚ブリの魅力 -大衆のための高級魚-

『ムーンライト』を観て感じた生きづらさ

いつからかLGBTという言葉を耳にするようになり、LGBTをテーマにしたコンテンツを目にする機会も増えた。昨年、2019年には『きのう何食べた？』や『おっさんずラブ』など、LGBTを主人公にしたドラマが放送されて好評を博していた。異なる価値観に寛容な社会が求められるようになっていると、テレビやラジオに触れていても肌で感じる。

映画のあらすじ

ムーンライト（字幕版）

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『ムーンライト』は、2016年の映画。アメリカに住む黒人の少年が主人公だ。麻薬中毒の母親を持ち、学校でオカマと罵られて仲間にも馴染めていない少年が、成長していく様子を3つの時代に分けて描いている。

幼少期、家庭に居場所のない主人公シャロンに、麻薬の売人フアンが救いの手を伸ばす。いじめにあって逃げていたシャロンにご飯を食べさせ、家に帰りたくないならと恋人と住む家に一晩泊める。その後も、シャロンはフアンの家を訪れるようになり、泳ぎを教えてもらうなど信頼関係を築けているように見える。だが、シャロンの母親はフアンから薬を買っていて、うまく関係を築けない。

学校に馴染めない少年期、シャロンの友人と呼べるのはケヴィンくらい。まわりからはオカマと罵られている。ケヴィンは、シャロンの悩みの相談に乗ることもなく、悩みにも気づかないタイプで、シャロンと深い信頼関係を築いているわけではない。ある晩、シャロンとケヴィンは大麻を吸った勢いで砂浜で性的な関係を持ってしまう。しばらくたった後、学校で周囲に強制されて、ケヴィンはシャロンを殴り、関係は壊されてしまう。

青年期、突然ケヴィンから電話があり、ケヴィンの勤めるレストランで久しぶりに再会することになる。ケヴィンは女性と結婚し子供をもうけたことを告げ、いつも持ち歩いている子供の写真を見せる。（ケヴィンは昔と変わらず相手の気持ちを読まない。）シャロンは自分がフアンと同じ麻薬の売人になったこと、性的な関係を持ったのはケヴィンただひとりだということを告げる。

たぶん映画の伝えたいこと

シャロンは2つの公に出来ない事柄を抱えている。麻薬の売人であることと、ゲイであるということだ。シャロンにとって、自分の本心を表に出さないことは、当たり前のことなのかもしれない。タイトルが示すように、本心を出せるのは月夜の下だけなのだろう。
誰にも本心を相談出来ないことで、シャロンは狭い世界を生きて来たように見える。ケヴィンにそれらを話して相談に乗ってもらうことでシャロンには自由に生きて欲しい。

年末の締めに『鮨 希味』に入ってみた。

年末に一日だけ忘年会の予定のない日が出来た。ここ数年、亀のお世話をする替わりに年末に帰省する友人宅へ宿泊させてもらっている。そのときはいつも都内に来たのだから友人と食事をしようという流れになっていた。いずれの友人とも予定が合わず、夫婦二人で飲みに行く機会はしばらくなかった。久しぶりに気軽に飲みに行けるので心が弾んだ。

体調が悪ければ家でゆっくりすることもあるので事前にお店は決めていない。近くのお店を探すが、年末年始で休みの店が多い。そば屋のような年末らしいお店はやっているのではと探してみると、大森駅前に最近出来たという寿司屋を見つけた。

自転車で行ってみると『鮨 希味』と大きな赤い看板が掲げられていた。店の前には今日のおすすめの書かれた立て看板が出ていて、揚げ物などの一品料理も書かれている。料金も予算内に納まりそうだ。入ることに決めた。

扉をくぐると白木のカウンターに案内された。カウンター10席ほどに、テーブル席が2卓。2階もあるようで宴会もできるのかも知れない。30代と50代の二人の板前さんで店を切り盛りしているようだ。先客は3組ほど。壁には握りと日本酒のメニューが掛けられている。

プレミアムモルツで乾杯して、お通しの牛乳寒天をつまみに飲んでいると、お願いしていた刺し盛りが来た。車海老が入っているのが嬉しい。年末最後にこの店を選んで正解だったと確信した。

日本酒に切り替えた。各地の日本酒があったが〆張り鶴にした。体を温めてくれる温かいものも食べたくなり、カキフライもいただいた。寿司を握ってもらおうという段になり、品定めをする。幸いなことにすべての寿司に値段が書かれている。それでは、好きなものを食べるだけではつまらないからと、一人が頼める値段の上限を1000円と決めて、各々プランを組み立てながら注文する。妻はウニを頼むなど、一点豪華主義。私はアジやコハダを頼むなどコスパ重視。結局上限を少し超えるも、米が口の中でほどける寿司を味わうことが出来た。

目の前で板前さんに握ってもらって、お酒こみで一人5000円ほど。ぜひまた伺いたい。その後はプラプラしていると『蔦八』さんが営業していたので煮込みとビールで楽しんだ。

読む寿司　オイシイ話１０８ネタ 歴史、作り方、流儀、回転寿司から高級店まで /文藝春秋/河原一久

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パオロ・バチガルピの『ねじまき少女』を読んで

ねじまき少女（上）

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『ねじまき少女』の世界を理解するのは一筋縄ではいかなかった。とても複雑に思えたからだ。今の世界と大きく異なる点がいくつかあり、それらが相互に影響しあって絡み合っていて、それを解きほぐすのには骨が折れた。

タイ人と西洋人の対立

『ねじまき少女』の世界では、病原菌により特定の植物しか育てられなくなっている。舞台となっているタイでは環境省が輸入品を厳しく取締っているが、西洋人は病原菌に耐性のある食物でタイと取引をしている。多くの人が満足な食事が出来ていない状態だ。
病原菌の蔓延は石油燃料の枯渇とも関係があるのかもしれない。石油が枯渇したためエンジンは使えなくなり、地上での主な移動手段は人力車や自転車だ。エンジンのかわりとなる動力としてゼンマイを利用してもいる。ゼンマイなので利用するには巻く必要があるが、巻くのは遺伝子操作されたメゴドンドという動物の役割である。新しい動力を生み出すにはメゴドンドの餌となる食物が必要で、病原菌に耐性のある食物を作る企業はカロリー企業と呼ばれている。石油があった時代と比べると、効率的に利用できるエネルギーが少なく、不便な世界だ。
農作物を作る西洋人のカロリー企業が食品産業とエネルギー産業を一手に担っている。タイにある絶滅した植物の種子バンクを巡って、西洋人とタイ人が争っている格好になる。

少数派となり苦しむ中国人と日本人

タイ人と西洋人の他に中国人と日本人も描かれる。中国人はマレー半島で難民となりタイへ辿り着く。日本人と呼べるかわからないが、遺伝子操作で毛穴が見えないほどの肌をもつねじまき少女は日本製だ。ねじまき少女は遺伝子操作で動きがおかしく、主人に従順な性質を植え付けられている。
タイ人と西洋人の争いが中心に描かれている中で、少数派である中国人とねじまき少女は苦しみながらも、いかにして自分の人生を生きるかを見出していく。

第六ポンプ

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パオロ・バチガルピの短編集『第六ポンプ』には『ねじまき少女』と同じ世界観をもつ「カロリーマン」と「イエローカードマン」が収録されている。もう少し世界観を理解するためにもそちらも読んでみよう。